“Cada comunidad es una patria”: Yelenca Gutiérrez

Las empresas ven las consultas previas con las comunidades indígenas como un obstáculo a sus proyectos, y en muchos casos sienten que pretenden ordeñarles hasta la última gota.

Pero otra es la visión del indio. Yelenca Gutiérrez es wauyúu y conoce bien las dos caras de la moneda.

¿En Bogotá aún no se enteran de quién es quién?
Ellos quisieron hacer las cosas bien, pero cuando registraron ante el Ministerio a los que llaman “autoridades tradicionales”, no fueron los representantes del clan, sino de pronto la persona que manejaba el español, o tenía un grado de educación pero no el jefe, por así decirlo, del clan. No sabían que en cada territorio wayúu hay un tío materno que es quien toma la decisión de todo el clan y que cada comunidad es una patria. Ahora, con tanta problemática que se está presentando, han ido dándose cuenta de la realidad que se vive aquí.

¿El problema radica en no identificar bien la persona con quién deben negociar?
Cuando estas empresas llegan a la consulta previa, en el área de influencia donde desarrollarán el proyecto, preguntan por la autoridad tradicional de buena fe, se sientan con esa persona, hacen todo el proceso pero esa persona no ejerce autoridad sobre la comunidad.

¿Es otro el jefe?
Es otro y cuando las empresas que viene a ejecutar el proyecto les dicen: no habló con quien es.

Más de una empresa acusa a los indígenas de querer vivir a sus costillas
La verdad es que las condiciones de las comunidades son muy precarias, mucha miseria. Y dicen, si esa persona está en mi territorio, se va a servir de mi casa, me tiene que ayudar a la comunidad. Son tantas las necesidades que cuando le llega esa oportunidad dicen, llegó Dios.

Pero son más exigentes con las compañías que con los dirigentes locales, porque Uribia, por ejemplo, recibe miles de millones y se lo roban

De pronto hacen su crítica a los locales, pero como las empresas llegan directamente a la comunidad, a posesionarse, usted tiene que traerme un beneficio.

¿Cuáles son los conflictos más problemáticos en estos momentos?
Con Pvdesa, con las que están llegando a explorar hidrocarburos. La única empresa de la que no he escuchado quejas es Chevron. Las demás, todas tienen problemas. El origen de todo es lo que mencioné, el de las autoridades que están posicionadas ante los organismos territoriales y el Ministerio. Tendrían que hacer una reingeniería, un trabajo que no a todos les va a gustar, va a tener muchos enemigos por todos los intereses que hay.

¿Tienen que reconocer esos representantes wayúus que son mandaderos?
Sí, que son gestores. Y ellos tienen que tener claro cómo están organizados los indígenas. Para nosotros la autoridad natural del clan es el tío materno, el mayor.

También hay un lío tremendo con los wiwas
Hay una problemática interna entre ellos por unas diferencias de representatividad entre los cabildos gobernadores. El proyecto minero de CCX inició un proceso de consulta previa, pero no pueden seguir hasta que los wiwas no se pongan de acuerdo entre ellos.

Y puede llevar mucho tiempo
Se suspendió en noviembre y siguen ahí.

¿No puede intervenir?
La empresa no puede entrar, agudizaría más el conflicto. Y nosotros es mejor no entrar si ellos no nos llaman porque estaríamos violando su autonomía

¿Se le acercan las empresas a su Secretaría antes de empezar?
Suelen venir cuando tienen el problema, no antes. Yo los asesoraría pero van directamente al Ministerio del Interior. Ahora tratan de acercarse más aquí porque saben que necesitan garantías y que el indígena no se sienta si no ven a alguien de ellos que los respalde.

¿No será que creen que aún pueden comprarles con espejitos?
Se han encontrado casos que se creen que pueden comprar con nada, entregan prebendas y no inversión social y lo que hacen es crear divisiones porque unos dicen por qué a usted le dieron y a mí no. Con el tío materno dialoguen y presenten el proyecto de verdad y formulen un Manual de Convivencia porque son culturas diferentes, para que haya un equilibrio entre ambas. Pero si llego a imponer mi cultura sin respetar la otra, va a haber un choque. Y en La Guajira prácticamente todos los territorios indígenas tienen recursos naturales.