Reo de la justicia

Síganos y léanos en Google Discover

Javier Giraldo, en una pieza magistral escrita el 16 de marzo de 2009, dirigida a Piedad Angélica Acero, funcionaria de la Policía Judicial, expresa su objeción de conciencia y se niega a ser testigo ante la justicia colombiana. Muestra que numerosas veces ha sido testigo y ha acompañado a cientos de víctimas a testificar, sin que haya habido resultados. Finalmente reina la impunidad, las declaraciones no se consideran seriamente y, peor aún, los testigos son asesinados.

Javier, sacerdote jesuita, murió esta semana. Defendió a las víctimas hasta el último día. En la carta que le dirige a la funcionaria tiene frases que son demoledoras y que deberían ser objeto de reflexión. Se coloca en los zapatos de las víctimas, y con profundo dolor declara: “Me convertí en reo de la justicia por atreverme a buscar justicia”.

Desde el lado de los vulnerables experimentó la parcialización del aparato judicial. Con escepticismo concluye: “A través de estos 29 años multitud de experiencias negativas y aterradoras fueron minando y destruyendo mi fe en la administración de justicia”.

Las diversas circunstancias lo llevaron a “descubrir la honda perversión del sistema judicial y a experimentar una radical repulsa de conciencia frente a cualquier otro eventual involucramiento procesal”. Por esta razón se niega a declarar una vez más.

En sus palabras: “Con el tiempo, sin embargo, se fueron profundizando en mí serias dudas sobre el mecanismo del testimonio. La gente declaraba y declaraba y pasaban los años sin que se percibiera resultado alguno. Pronto comprendimos más bien que los denunciantes pagaban altos precios y los denunciados permanecían incólumes”. Varios de los testigos terminaron asesinados. “Todo mostraba que confiar en la justicia no reportaba ninguna solución sino, por el contrario, altísimos costos para los denunciantes”. Los órganos de control del Estado colombiano “investigan a los denunciantes y no a los denunciados, para llegar, rutinariamente, a consagrar la impunidad de los crímenes”.

En los procesos, continúa, se “construyen falsas verdades”. Estas mentiras se generalizan y niegan realidades evidentes. Con dolor comprueba “que al Fiscal no le importaba en absoluto descubrir la autoría de los crímenes ni la identidad de las víctimas sino sólo identificar a quienes habían puesto las denuncias”.

Se pregunta por el sentido que tiene la verdad y la justicia en un aparato institucional que utiliza “métodos que se apartan de los principios éticos universales”. Y continúa: “lo que no puede aceptar una conciencia ética es involucrarse en mecanismos institucionales que, tras ficciones o simulacros de verdad y de justicia, lo lleven a uno a contribuir, en la práctica y positivamente con la falsedad y la injusticia”.

En la extensa carta de Javier es evidente el sentimiento de indignación. También en el 2009, Amartya Sen publicó el libro “La Idea de la Justicia”. Allí muestra que las teorías perfectas de justicia no resuelven los problemas cotidianos de las sociedades, sino las ideas aproximadas de lo justo, que están muy marcadas por el sentimiento moral de la indignación.

Javier recuerda que era común la amenaza “el que abra la boca, al otro día estará flotando en las aguas del Cauca”. Ha pedido que sus cenizas sean “sumergidas discretamente, sin ceremonia ninguna, en alguno de nuestros grandes ríos que han servido de morada final a tantos millares de víctimas anónimas de la violencia”.